Forrás: JNA – Jewish News Agency
A JESIVÁKBAN AZ IDÉN NINCS VAKÁCIÓ
A HÁBORU MIATT A TALMUDISTÁK 3 MŰSZAKBAN TANULNAK
Az izraeli jesivákban – vallásos főiskolák, amelyekben főleg Talmudot és a Halacha (zsidó törvény) utasításait tanulmányozzák) – általában igen intenzív tanulás folyik. Ezzel semmiféle egyetem nem vetekedhet: a növendékek („bócherek”) napi 16 órát tanulnak, szigorú diszciplína alapján. A szemeszterek (amit a jesivákban úgy hívnak, hogy („zmán”) hat hetet kivéve egész évben folytatódnak. A szünet, vagyis vakáció („Bén Házmánim”) nyáron három hét és Peszách ünnepe előtt és után kb. négy hét. Ennyi az egész.
Az idén, a háborús helyzetre való tekintettel, több nagy jesivában megszüntették a háromhetes vakációt és most három műszakban tanulnak, mivel hisznek abban, hogy „a Tóra véd minden bajtól”. Az első, aki a vakáció szüneteltetését meghirdette, Ovádjá Joszéf, egykori szfárádi főrabbi volt, aki az égisze alá tartozó keleti jesivákban kihirdette, hogy nincs szünet, nincs üdülés és nincsenek kirándulások. Egy mózesi idézetet hallatva („Hát testvéreitek háborúba mennek és ti itt ültök?!…” – 4. Mózes, 32, 6) Joszéf rabbi letiltotta a vakációt és nyomdokaiban haladt sok más, askenáz Ros jesiva is.
(A dolog hátterében tudni kell, hogy a profi jesiva-növendékek haladékot kapnak a katonai szolgálat alól, mivel „a tanulás a foglalkozásuk”. A rabbik attól tartottak, hogy rossz vért szülne, ha háborús időben ezek a fiatal fiuk szabadon kószálnának, kirándulnának, stb., mint rendesen teszik).
A haszid jesivákban nem szüntették meg hivatalosan a vakációt, de ott a bócherek, főleg a chabadnyikok, a hadszíntér közelében forgolódnak, visznek ennivalót, édességet a katonáknak és tfillint raknak velük.
A „litván” rítusú jesivák három ismert vezetője, Eljasiv, Steinmann és Lefkovits rabbik, az egyik ortodox napilapban felhívással fordultak a jesivák növendékeihez, melyben a tanulás fokozásának fontosságát hangsúlyozzák, mivel „tudvalevő hogy a Tóratanulás védő és mentőpajzsként szolgál a zsidó népben, ezekben a nehéz időkben”
Harry Potter – kóser ( legalábbis Maimonidés szerint)
A világszerte ismert és kedvelt Harry Potter Izraelben is ismert és kedvelt. Egy-egy új könyv megjelenését nagy érdeklődés előzi meg. Ez azonban nem vonatkozik a vallásos, ortodox közönségre, amelynek nem tetszik a könyv hősének bűvészkedő, „varázsló” tevékenysége. Ennél fogva szigorúan vallásos házakban ritkán vagy egyáltalán nem találhatók J.K. Rowling népszerű könyvei.
Nemrég egy tudós pár – apa és lánya – felemelték a kesztyűt és egy közös tudományos értekezést írtak, melynek címe „The magic of science and the Science of Magic”, vagyis a tudomány varázslata és a varázslat tudománya. Menachem Kellner professzor, a haifai egyetem történelmi és zsidótudományi fakultásának vezetője, és leánya, Rivka Kellner, aki a Bar-Ilán egyetem irodalmi tanszékének doktorandusa – egy egyetemi konferencián tették közzé értekezésüket, melynek témája a Science-fiction és Verne Gyula könyvei. A konferenciát az Unesco szponzorálta
Ennek keretében Kellnerék vizsgálták Maimonidés hozzáállását az olyanfajta bűvészkedéshez, amely a Harry Potter könyveket jellemzi. Ehhez tudni kell, hogy a Tóra szigorúan tiltja – és halálbüntetéssel sújtja – a varázslást, kuruzslást, stb., amelyek rendszerint a bálványkultusz tartozékai és válfajai voltak. Konklúziójuk: az a varázslat, illetve hókusz-pókusz, amelynek nincs tudományos magyarázata – tilos, mert aláássa a hitet. Azonban, ahogy ezt Maimonidés több helyen hangsúlyozza, a megmagyarázható, érthető „tudományos” varázslat, vagy a szemfényvesztés, aminek kézzelfogható alapja van – nem esik a tilalom alá. Ilyenek a Harry Potter által eszközölt „tudományos” trükkök.
Ezen túlmenően – teszik hozzá Kellnerék értekezésükben – a Harry Potter könyvek nem vallásellenesek, nem propagálnak más vallást, pláne nem űznek pogány propagandát.
Tehát – kóser. Most már csak a rabbinátusnak kell ezt a „hechsert approbálni…
75 éves zsidót avattak rabbinak Jeruzsálemben
Félreértések elkerülése végett, azonnal hozzá kell tenni, hogy az avató szerv, a New-Yorki Yeshiva University volt, amely nemrég 32 új rabbit avatott fel – Jeruzsálemben. Így már érthető a dolog gimmick jellege, mert izraeli rabbi-körökben ilyesmi nem igen fordul elő.
A felavatott, a 75. életévét betöltött Reuvén Bleich, – hat gyerek apja, aki egy nem-vallásos zsidó családban született és nőtt fel – „vegyes érzelmekről” beszélt rabbiságával kapcsolatban. Elég öreg vagyok ahhoz, és sok mindent láttam és tapasztaltam már – hogy ne legyek elragadtatva a titulustól – mondotta a Jerusalem Post tudósítójának, kérdésére válaszolva.
A felavatás a Y.U, jeruzsálemi campusában történt, a Tóra és Tudomány szimpózium keretében. A felavatott 32 új rabbi Izraelben él, de nagy többségük nem tölt be de-facto rabbi állást.
FELUJITJÁK AZ ŐSI TEMETŐT AZ OLAJFÁK HEGYÉN
100 millió sekel ráfordítással renoválja a jeruzsálemi városháza az ősi temetőt, az Olajfák Hegyén. Az ötéves terv keretében felújítanak több tízezer régi sírt és sírkövet, amelyek súlyos rongálásokat szenvedtek a környékbeli arab csőcseléktől, amely sportot űzött, a megfelelő őrizet nélküli zsidó temető megszentségtelenítésében.
A felújítás magában foglalja a 24 órán keresztül működő zártkörű biztonsági rendszert és egy Információs központ felállítását a temető bejáratánál.
A zsidó kabbalisztikus hagyomány szerint a Messiás korabeli „feltámadás” az Olajfák hegyén lévő temetőnél fog elkezdődni. Ennél fogva sok vallásos zsidó nagy anyagi áldozattól sem riad vissza, hogy még életében sírhelyet vásároljon magának az Olajfák hegyén. A hagyomány szerint a három utolsó próféta – Chágáj, Zechárjá és Máláchi – is ott vannak eltemetve.
BOMBAY: MEGTALÁLTÁK A NAGYAPA SÍRJÁT
A világ minden részén található Chábád kirendeltségekhez néha a legképtelenebb kérésekkel fordulnak emberek, akik meg vannak győződve arról, hogy a Chábád küldöttek feladata minden kérésüket teljesíteni. Feladatuk valóban – a zsidó vallás terjesztése – zsidók körében! – és a hit propagálása meggyőzés által. Néha a kettő összefügg.
A bombayi (India) Chábád kirendeltségnél nemrég megjelent egy izraeli nő, aki arra kérte az aktivistákat, próbálják megtalálni nagyapja sírját, mivel a család exhumáltatni akarja a nagyapót és Izraelben újra eltemetni. Ilyen kívánságot elismer és akceptál a Halacha.
Miután a két aktivista (két testvér) Mose és és Snéor Holzberg, kiderítették, hogy a nagyapa valószínűleg a régi bombayi zsidó temetőben van eltemetve (amelyet „bagdadi”-nak hívnak, mivel oda temették annakidején az iraki zsidókat) – a probléma megoldhatatlannak tűnt. A régi temetőben sok száz törött, romos sírkő hever festői összevisszaságban. A feliratok nagy része felismerhetetlen, olvashatatlan. Hosszú órákon át kereste a kettő a sírt, zuhogó esőben – míg végül is megtaláltak és azonosították.
Amikor a hölgy újra jött, örömmel közölték vele, hogy megvan, lehet elkezdeni a törvényes procedúrát az engedély megszerzésére. Az unoka öröme határtalan volt és kérdezte, mivel tartozik. Semmivel – mondták neki – de ígérje meg hogy ezen túl minden pénteken, a szombat beköszöntése előtt, gyertyát fog gyújtani, ahogy azt a zsidó hagyomány előírja. A hölgy megígérte.
FELTÁRTAK EGY ŐSI UTAT, AMELY A TEMPLOMHEGYHEZ VEZET
Izraeli archeológusok nemrég feltártak egy ősrégi utat, amely Jeruzsálem egyik részéből, amit „Dávid városa”-nak hívtak („Ir Dávid”), a Templomhegyre vezetett. A feltárt út annakidején összekötötte a Silóách forrást a Templomheggyel és biztosította folyamatos vízellátását.
A 2000 éves utat intenzív ásatások során tárták fel – közölte az archeológus, Eli Sukrun. Az ásatások a haifai egyetem égisze alatt történnek, Ronnie Reich professzor vezetésével. Az utat a sokszázezer zarándok használta, akik a második Szentély idején, háromszor évente a zsidó fővárosba, Jeruzsálembe, zarándokoltak. Ezek megmerítették magukat a Siloách forrás által képezett tóban, mielőtt a Templomhegy területére léptek.
Az archeológusok még nem tudják, mikor építették a feltárt utat, de abban biztosak hogy használatban volt az időszámítás előtt első század első felétől a Templom pusztulásáig i.sz. utáni 70-ben.
A Siloách vize – amit az egyik júdeai király bevezetett Jeruzsálembe – már a Bibliában is említve van.
AZ ELSŐ SZÁMU KÖZELLENSÉG (KIADTÁK AMERIKÁNAK) FELESÉGE ORTODOX ZSIDÓ NŐ ÉS NÉGY FIA TÓRÁT TANUL
Nemrég adták ki Amerikának, ahol bíróság előtt felel állítólagos vétkeiért, ami veszélyes drogok terjesztésével van kapcsolatban. Az izraeli rendőrség első számú ellenségének tartotta és boldog volt, hogy hosszú bírósági eljárás után sikerült megszabadulnia tőle. Ő maga – Zeév Rozenstein – váltig állítja hogy ártatlan, hogy a rendőrség keresi őt már évek óta, de majd ő – bebizonyítja hogy ártatlan. Jelenleg egy amerikai börtönben várja pere folytatását. A bíróság 10 millió dollár óvadék ellenében hajlandó volt arra, hogy szabadlábon védekezzen, de ennyi pénzt nem tudott (vagy nem akart) összeszedni, pedig állítólag sokszoros milliomos.
Ez eddig egy szokványos bűnügyi sztori. Ami itt eltér a szokványtól és módfelett különleges – az Rozenstein felesége – Ivonne – aki néhány évvel ezelőtt „megtért” és vallásos ortodox zsidó nő lett belőle. Emellett kitart szekuláris és meglehetősen csapodár férje mellett, hisz ártatlanságában és négy – közös – fiuk vallásos iskolában, illetve jesivában tanul.
Ivonne Rozenstein a napokban két nagy interjút adott két elterjedt izraeli napilapnak, melyekben hitet tesz férje mellett, „biztos benne”, hogy ha visszajön – természetesen miután kiderült ártatlansága – ő is vallásos életet fog élni és felhagy „rossz szokásával”, már ami a „fiatal csirkék” hajkurászását illeti. Jelenleg Zeévi – ahogy Ivonne nevezi – „nagyon szenved a börtönben. Bár kóser kosztot kért és kap, de fehérneműt csak egyszer egy héten válthat, ami egy milliomosnál – persze – elképzelhetetlen.
A derék feleség mindent megtesz férjéért. Még az ukrajnai Ummanba is elutazott, ott a breszlávi reb Náchmán sírjánál imádkozott férjéért. A legjobb ügyvédeket állította férje rendelkezésére és ezért lemondott a Mercedesről és a villáról – „csak jöjjön már haza”. Hat fia közül négy szigorúan vallásos nevelést kap, egyikük akkor volt bár-micva amikor a papa, az izraeli börtönben, kiadatására várt. „Úgy engedték el, egy órára, börtönőr kíséretében – milyen nagy szégyen volt” – mondja Ivonne.
A rendőrség, annak idején „az alvilág királya” elnevezéssel illette Zeévet. Hatszor kísérelték meg alvilági ellenfelei eltenni láb alól. Sikertelenül. Négy testőr kísérte minden léptét Izraelben. Ma az egyik legőrzöttebb miamii börtönben őrzik – pere előtt és alatt. Sokszázezer extasi tabletta „behozatalával” vádolják, ami főbenjáró bűn Amerikában.
Nem tudni mi lesz a per vége. Ivonne (51) várja Zeévit (50) és megbocsátja botlásait. „Nagyon szereti a nőket” – mondja – és sok volt a csábítás, amiket nem volt ereje elutasítani. Azzal vigasztalódik, hogy magával vitte a tfilinjét az amerikai tömlöcbe és ott kósert eszik. „Meg fog térni, akárcsak én” – mondja és hiszi Ivonne. Ámen.
2006.08.22.
