Forrás: JNA – Jewish News Agency

No nem vallásos zsidóknak, hanem ezúttal – araboknak.

A Gázában és kapcsolt részein dúló polgárháború egyik jellemzője hogy arabok ölnek arabokat, vagyis a „mérsékelt” Fatah és a szélsőséges Hamasz emberei ölik egymást, miközben mindkét csoport Izraeli felé lövi ki nap mint nap gyilkos Kasszam rakétáit.

A Hamasz emberei vallásosabbak mint ellenfeleik és ennek egyik külső megnyilvánulása a szakáll viselet. Azonban ennek hátulütője, hogy a szakáll messziről látható ismertetőjel és az elmúlt hetekben nem egy szakállas arab esett áldozatul annak hogy szakálla miatt Hamasz aktivistának nézték.

„Nem minden szakállas arab Hamasz – mondja Juszuf, aki szavai szerint „csak vallásos, hithű moszlim”, de nem foglalkozik politikával. „Most nálunk életveszélyes lett a szakállviselet” – teszi hozzá.

Egyébként: a morbid angolszász „humor”-nak nincs határa. Ma Izraelben több száz – egyesek szerint több ezer – külföldi újságíró van, akik „vérszagra gyűl azt éji vad” alapon vadásznak szenzációra. Ezek nagy része bojkottálja Sdérotot, az éjjel-nappal belőtt várost, mivel szerintük „nem érdekes, nincs elég vér”!…

15 ÉV UTÁN ANNULLÁLTÁK EGY NŐ ÉS HÁROM GYEREKÉNEK BETÉRÉSÉT

Mikor lehet egy törvényes betérést annullálni és a betért nőt és három gyerekét „nem-zsidónak” nyilvánítani? Mint nemrég kiderült, ez még 15 év után is lehetséges.

Egy három gyerekes családanya a napokban megjelent az asdodi rabbinátuson és kérte, válasszák el őt férjétől, vagyis az adjon neki válóleveket (get). Attia rabbi, az asdodi rabbinikus bíróság tagja, kikérdezte a nőt betérése körülményeiről, ki térítette be és mit tart a zsidóságból. Amikor kiderült hogy a nő nem szombattartó és nem veti alá magát a családi élet halachikus követelményeinek – a rabbi kijelentette, hogy nincs szükség válólevélre, mivel a házasság eleve érvénytelen. Ugyanis, a nő nem számit zsidónak – mivel a betérése törvénytelen volt, amennyiben nem fogadta el magára nézve a halacha követelményeit. Ebben az esetben nem kell get, mivel egy nem-zsidó (a nő) házassága egy zsidóval (a férje) eleve érvénytelen.

Az eset nagy megütközést váltott ki, és most a legfelsőbb rabbinikus bírósághoz fellebbezett a nő, egy rabbinikus (női) ügyvéd segítségével. Az érv az, hogy Attia rabbi szélsőséges elveket alkalmaz, a betérések ellen van és a – ami a fő érv – a halacha szerint csak akkor lehet egy betérést érvényteleníteni, ha a betért „visszatér a rossz útra” (chozér löszúró) vagyis előző vallását gyakorolja. Ha ez nem áll fenn, akkor a betérés érvényes – abban az esetben is, ha az illető nem tartja a zsidó vallást.

Nagy érdeklődés előzi meg a legfelsőbb rabbinikus bíróság döntését.

A JAPÁN PAP BETÉRT, JERUZSÁLEMBEN ÉL ÉS LEFORDÍTJA ANYANYELVÉRE A NOACHITÁK MICVÁIT

Nem minden betérő egyforma. Nincs statisztika, de feltételezhető, hogy minden tíz gójra aki ilyen vagy olyan érdekből tér be – van legalább egy, aki ezt meggyőződésből teszi.

Ilyen például Mose Hattouri rabbi, a jeruzsálemi talmudista, aki minden idejét a Tóra tanulásának szenteli, a vilnai gáon írásait tanulmányozza és most fordítja le a noachiták hét micváját japán nyelvre, hogy a szigetlakók is megismerjék azt.

Ha nem ferde a szeme – senki nem gondolná, hogy Hattouri Japánban született és húsz évvel ezelőtt még egy tokiói keresztény templom papja volt. Ma elmondja, oda úgy került, hogy Istent kereste és ott vélte megtalálni.

A kereszténységen keresztül jutott el a zsidósághoz és egyhamar észrevette, hogy „ez az igazi”. Ekkor egyfajta kettősség kezdődött életében. Péntek este, miután a felesége kalácsot (bárcheszt) sütött szombatra és gyertyát gyújtott – Hattouri elmondta a Kidust a borra. Szombatjuk a nyugalom napja volt, de szombat este, a Hávdálá után – elkezdte másnapi prédikációját készíteni. Hívei, keresztény vallású japánok – mit sem vettek észre papjuk papjuk kettős életéből.

Egyszer amikor a kenyeret és a bort áldotta meg, majdnem azt mondta hogy „Báruch átá” (vagyis a héber bróchet). Csak felesége vette ezt észre és amikor mondta neki – elhatározták, hogy felhagynak a kettős élettel. Másnap bejelentette lemondását, Izraelbe jöttek és beiratkoztak egy betérési tanfolyamra…

Ma Mose Hattouri Jeruzsálem egyik régi negyedében ül, lakása tele van héber fóliánsokkal és ő maga, többek között a noachiták hét micváját fordítja le japánra, hogy ezt népe közkincsévé tegye. Ahogy a Jediot Achronot (ynet) tudósítójának elmondta, ezt minden nem-zsidó köteles betartani, mivel ezek a parancsolatok a emberi civilizáció alapjai. Ő azzal hálálja meg hogy a zsidóság befogadta, hogy lefordítja a micvákat és értelmezésüket anyanyelvére.

JOBB KÉSŐN…

A KÉPEN LÁTHATÓ FÉRFI KÉSVE – egy nappal Sávuot után – érkezett a Siratófalhoz (Kotel), hogy kisfia elhelyezhesse a Fal repedései közé az obligát kívánságcédulát. A gyereket jó magasra emeli, hogy a levél célba érjen…

A HALACHA NEM TILTJA AZ ÖLEBET, DE ELUTASÍTJA A HALOTTIDÉZÉST

A kérdés-felelet (su”t =responza rovat) két legújabb gyöngyszeme : nem tilos ölebet, illetve más élőlényt tartani, akár kanárit, papagájt, stb., bár a halacha nem lelkesedik ezért és egyes középkori rabbi-tekintélyek „haszontalanság”-nak tartották ezt és kutyatartást csak házőrzésre engedélyeztek.

Ezzel szemben egy másik rabbi határozottan tiltja a halottidézést, a különféle szeánszokat és mindazon praktikákat, amelyek ezzel függnek össze. Ez nem is csoda, hiszen a halottidézést a Tóra határozottan tiltja és a bálványimádással hozza kapcsolatba.

GYÚJTOGATÁS VAGY RÖVIDZÁRLAT?

A Tóratekercsek megmenekültek a leégett genfi zsinagógában

Az első hírekkel ellentétben most nem biztos hogy gyújtogatás áldozata lett a patinás genfi Malagnou zsinagóga, melynek héber neve „Héjchál Hánesz” (a Csoda Csarnoka), talán arra a csodára utal, amely megmentette a Tóra tekercseket a porrá égett templomban. A rendőrség és a tűzoltóság szakértői most azt nyomozzák, nem-e rövidzárlat okozta a tüzet.

A szfárádi zsinagógát Niszim Gáon, a svájci milliomos és családja építette 40 évvel ezelőtt. Gáon most ígéri hogy a család ujjá építi a templomot, amely egyike az öt nagy zsidó templomnak Svájcban. A tűz csütörtök reggelre virradó éjjel tört ki, Sávuot ünnep második napján. A helyi zsidó vezetők nem hisznek a gyújtogatásban, mondván hogy Genf „a béke városa”, melyben hihetetlen hogy antiszemita támadástól kelljen tartani.

Svájcban ma 18 ezer zsidó él, ebből 5 ezer Genfben.

ITT A KÓSER INTERNET!

A kóser telefon után – amiről már beszámoltunk – most itt van a kóser Internet is. Egy rabbi-bizottság, amely szakértőkből áll – kidolgozta az alapelveket, melyek alapján az ultra-ortodox közönség is használhatja az internetet – persze megfelelő megszorítások alapján.

A kóser telefon abból áll, hogy azon nemcsak a sex-site-ok vannak leblokkolva és így láthatatlanok, de rádiót sem lehet hallgatni rajtuk, sőt SMS-t sem lehet küldeni. „Ami biztos az biztos” alapon. Mert ugye, ki tudja ki küldi kinek és miért. A nagy rabbik által kinevezett kisebb rabbik bizottsága közölte, hogy visszaállították a telefont eredeti küldetésére: csak telefonálni lehet vele, semmi mást.

Az Internet megrendszabályozása már keményebb dió. Miután megállapították, hogy „sokkal veszélyesebb mint az állami tévé”, az elv az hogy otthoni használatra nincs Internet kóser. Azonban üzletembereknek, intézményeknek, stb., akiknek a munkához – illetve a parnószéhez – kell az Internet – kidolgoztak egy speciális programot, amelyek csak egy bizonyos, rövid, un „fehér listán” szereplő site-okat lehet hívni – a többi mind le van zárva. Egy különleges kódszám, amit az ilyen „használó” kap – fogja biztosítani, az ellenőrző szervek (rabbik) számára, hogy a delikvens nem bitangol el és nem használja az általános, vagyis a „tréfli” internetet.

Tartozunk az igazságnak azzal, hogy ezek az intézkedések – legalább is ” felső parancs” formájában, vagyis kényszerből, ami nélkülözi a meggyőzést – nem minden ultra-ortodox zsidót köteleznek. Sem az un. „nemzeti-vallásos elemek, sem a különböző népes chaszid csoportok, nem fogadják el a litván rabbik „rendeleteit” magukra nézve kötelezőnek. Ugyanez áll a női divat ruha-rendelkezéseire is (lásd a továbbiakban).

…ÉS ITT AZ ULTRA-ORTODOX „DIVAT”

Speciális rabbi kommandó alakult a múlt héten, Joszéf Sálom Eljasiv rabbi ösztönzésére és parancsára, melynek feladata előírni az ultra-ortodox litván közösség asszonyainak és lányainak, milyen öltözetet viselhetnek, mi legyen a szoknya minimális hossza (tíz centiméter a térd alatt), hogyan nézzen ki a paróka (ne legyen túl hosszú). A kommandóban hét néven nevezett rabbi, akik állítólag, a téma szakértői.

A közzétett felhívás, amely a „Tóra őrség” megalakulásáról beszél, kimondja hogy „asszonyaink és lányaink szomjúhozva várják a Halacha szavát”, amit a kommandó hallat majd, valamint a női ruha üzletek, amelyek majd megkapják a megfelelő utasításokat – anélkül hogy szomjúhoznának.

A mindennapi gyakorlatban az ultra-ortodoxia nőtagjai amúgy is szemérmes öltözetben járnak, nekik tehát ebből a szempontból nincs itt semmi új. Hacsak talán a hajviselet (lányoknak) és paróka-módi asszonyoknak, ahol itt-ott megengedtek maguknak egy kis lazaságot. Már maga a tény hogy az „őrség” rabbijai engedélyezik a parókát , bár szívesebben vennének a fejkendőt, egyfajta engedménynek számit. A felhívás nem tartalmaz szankciókat, ezek azon üzleteknek vannak fenntartva, amelyek az ortodox közösség lakta területeken (Jeruzsálem, Bné-Brák) szegik meg az utasításokat…

Kenyai fiatalember – izraeli katona

Ez sem fordul elő minden nap. Egy 22 éves kenyai fiatalember, Arussi Medalia, Izraelbe jött és bevonult a hadseregbe. Ő , valószínűleg, az első afrikai állampolgár, aki az izraeli véderőnél szolgál.

Zsidó-e Medalia? Nem lehet tudni, de valószínűleg nem. Apja ugyan egy izraeli, jemenita származású zsidó volt, aki sok évvel ezelőtt elhagyta az Országot, kivándorolt Kenyába és Mombassa városában egy prosperáló jemenita vendéglőt nyitott. Meg is nősült és fiát keresztényként nevelte.

Csak amikor szülei autószerencsétlenségben meghaltak – négy évvel ezelőtt – tudta meg Arussi hogy apja őt az izraeli követségen mint izraeli állampolgárt jegyeztette be és ő maga is – mármint a papa – izraeli és zsidó. A követségen közölték vele azt s, hogy miután ő izraeli és a megfelelő sorköteles korban van – be kell hogy rukkoljon az izraeli hadseregbe.

„Ez az én álmom”! – mondta Arussi. Egy évvel ezelőtt allijázott és egy kibbuci ulpánba került, ahol megtanult héberül és nevelőszülőket kapott, akik mindennel ellátták. Most néhány hete bevonult és büszkén viseli az izraeli mundért. Már tudja hogy apja jemenita zsidó volt és „lehet hogy rövidesen betérek és zsidó leszek” – mondja.

2007.05.29.

Bezár