A Chanukka történelmi múltja az ókorba nyúlik vissza. Az időszámítás előtti II. században, a Júdeában kormányzó IV. Antiochus Epiphanes erőszakkal hellenizálni akarta birodalma népeit, ezért megtiltotta, a zsidóságnak a Tóra olvasását, a vallási szertartások, étkezési előírások betartását és a szombat megtartását.
Ezekkel az intézkedésekkel a zsidó lét alapjait támadta meg. A hosszú csendes tűrés után eljött várva-várt felkelés i.e. 167-ben Modiin főpapjának vezetésével: a Hasmoneus családból származó Mátitjáhu, felkelést robbantott ki, majd fia, Júda Mákábi vezetésével egy maroknyi zsidó csapat győzelmet aratott a túlerőben lévő szír-görögök felett. A görögül írva: Makkabeusok, szembeszálltak az ókor legerősebb hadseregével, és legyőzték azt.
Az győzelemtől mámoros, ujjongó tömeg először a Jeruzsálemi Szentélybe vonult, ahol eltávolították a bálványokat, a többistenhitű hellén vallás maradványait. Fontos ez azért is, mert, ebben a küzdelemben a monoteizmus győzelmét ünnepeljük a politeizmus fölött. Ám a templomot újra fel kellett avatni, / az avatási ünnep neve héberül: hanukka / ehhez kóser olaj kellet, de a sok háborúskodás miatt már nagyon kevés volt belőle , ezért ujjat kellett készíteni, ami nyolc napba telik , és lám ekkor megtörtént a Csoda. A mécsesekben levő egy napra elegendő olaj nyolc napig égett. Az ünnep másik neve ezért: Chág Háorim – A Fények ünnepe.
Mai napig Chanukakor nyolc gyertyát gyújtunk meg a gyertyatartóban, de nem mindegy a sorrend: a gyertyákat jobbról balra helyezzünk el, ahogy írunk, de balról jobbra gyújtjuk meg, ahogy a nap felkel. Minden nap egyet-egyet, áldások, imák mellett. Ezekben az imákban dicsérjük az Örökkévalót, hogy hatalmával megmentette népét. Ilyen a Hallér zsoltár vagy a Moauz cur. A Chanukka gyertyatartót gyakran az ablakba helyezzük, azért, hogy híresük vele az Örökkévaló szabadító csodatevését. Tehetjük azonban az ajtó mellé a Mezuzával átellenbe is. Fénye melegséggel tölti el a vallásos zsidó otthonokat.
A gyerekek Trendelivel azaz pörgetty”uvel játszanak, olajban sült finomságokat kapnak és chanukai dalokat énekelnek. A nők pedig Hannára és hét fiára emlékeznek, kik inkább a mártírhalált választották mintsem, hogy megszegjék az Örökkévaló akaratát és leboruljanak az idegen görög istenek előtt.
Az idén Chanukka Ünnepe Kiszlév 25-től, azaz december 4-től nyolc napon át tart, Chanukka szombatján olvassuk fel Zecharja próféta mély értelmű szavait:”… Nem seregben, nem hatalomban, hanem szellemben a diadal…”-így szól az Úr.
A Chanukka a szabadság és a szellem diadala. Így ölelkezik a történelmi emlék a vallási múlt hagyományaival és hordozza ősidőktől fogva mély erkölcsi tartalmát.
Vajda Ildikó
