Egy kis részlet történelmi hitelességének megerősítésével, a British Múzeumban található két inch hosszúságú táblácska újabb támogatást adott azoknak, akik konkrétan hiszik, hogy a Biblia – és ebben az esetben Jeremiás könyve – hiteles történelmi információkat tartalmaz.
udvarból – hasonló a Sársekim
nevét tartalmazó táblához Maga a tábla tényleg egyedülálló lelet. Július 10-én a múzeum bejelentette, hogy egy bécsi tudós a múzeum tulajdonában levő táblácskák vizsgálata közben fedezte fel, hogy az i.e. 595-re datált egyik táblán 1,7 font arany adományról van szó, amelyet egy bizonyos „fő-eunuch”, Nabu-sharrussu-ukin adományozott a babiloni templom számára.
Maga a múzeum „világraszóló” leletnek minősítette a táblát. Ami az ősi, de minden jel szerint nagyon is földi leletet olyan egyedülállóvá teszi az, hogy a Biblia Ószövetség részében Jeremiás könyve pontosan említi ezt a hivatalnokot, igaz más átírással. A Jeremiás könyvének 39. fejezetében Sársekim néven szerepel ez az ember, aki követte Nabukodonozor babiloni királyt, amikor Jeruzsálem ellen indult 587-ben időszámításunk előtt.
Néhány szakértő szerint ez a lelet bizonyítja, hogy Jeremiás nem csak kitalálta az egészet. Az eset új fejezetet nyit abban a vitában, ami a „minimalisták” és a „maximalisták” között folyik évtizedek óta. A maximalisták, akik között megtalálhatjuk a legkonzervatívabb keresztény szakértőket, azt mondják, hogy a Biblia azon részei, ahol pontos történelmi leírásokat találunk, történelmileg hitelesek. A minimalisták viszont azt állítják, hogy ezeket a részeket századokkal azután az időszak után írták, amelyről szólnak, a zsidó propaganda részeként, amire a jelenlegi izraeli kormány támogatása miatt volt szükség.
Jeremiás története egyike a legélénkebben bemutatott ószövetségi történeteknek. Élettörténetét a legmélyebben hívő zsidók és keresztények is elfogadják. A maximalisták szerint a Jeruzsálem kirablásáról szóló részek is hitelesek, amelyben Sársekim is részt vett a könyv tudósítása szerint. Szerintük a zsidó szétszóratás is hitelesen van bemutatva a könyvben, amelyről a Zsoltárok könyvében is találhatunk utalást a „Babilon folyóvizeinél” kezdetű zsoltárban. A minimalisták szerint ez egy vitatott dolog, amíg valamilyen bizonyíték elő nem kerül a kérdésben.
A konzervatívok a táblácskát pont egy ilyen bizonyítéknak tekintik. A tábla egy ékírásos tekercsre volt pecsételve. Lawson Stone, a Kentucky államban, Wilmore-ban található Asbury Teológiai Intézet ószövetség professzora Sársekim rangját úgy írja le, ami ma egyenértékű volna a helyettes belügyminiszter posztjával. „Az a logikus következtetés, hogy a Jeremiás könyvét nem egy később élt író írta, hanem valaki olyan, aki pont abban az időben élt. Nem tudom, hogy egy későbbi író, aki legendákkal kívánta megalapozni egy későbbi zsidó rezsim uralmát, miért adna utalást egy harmadosztályú babiloni hivatalnokról. Ez is egy érv amellett, hogy a dokumentum hiteles, és a saját idejét írja le.”
Robert Coote azonban, a sokkal liberálisabbnak tartott San Franciscoi Teológiai Intézet ószövetség professzora azonban nem ért ezzel egyet. A legtöbb akadémikus, aki Jeremiás könyvét vitatottnak tartja, szerinte beleegyezne abba, hogy az író felhasznált olyan anyagokat is, amelyek Nabukodonozor idejében íródtak, és nincs oka arra, hogy egy ilyen mellékszereplőnek számító ember nevét ne dokumentálja. „Logikus téveszme volna azt mondani, hogy ez az egy megerősítés az egész beszámolót igazzá és hitelessé tenné.”
