Semjén Zsolt felszólalásában azt a kérdést tette fel, hogy „jó-e a magyar zsidóságnak, ha egy rossz politika túszaként löki maga elé Schwarz bácsit és Weisz nénit?” A KDNP szerint a beszéd tartalmát teljesen elferdítették.
2007.09.11 09:55 Népszabadság, MTI
A Kereszténydemokrata Néppárt elnöke hozzátette: a kormánypártoknak kellene bocsánatot kérniük a magyar zsidóságtól, amiért kiforgatták a szavait.
Semjén Zsolt felszólalásában azt a kérdést tette fel, hogy „jó-e a magyar zsidóságnak, ha egy rossz politika túszaként löki maga elé Schwarz bácsit és Weisz nénit?”. Majd arról értekezett, hogy a nyilasok a második világháború után nem az akkori kereszténydemokrata pártba, hanem a kommunista pártba léptek be, ráadásul nem a kereszténydemokraták, hanem a kommunisták államosították a zsidó vagyont. Végül az SZDSZ-hez is szólt annak kapcsán, hogy a KDNP és a szabad demokraták között a drogliberalizáció, a melegházasság kérdése, az extrém szekták, valamint az eutanázia miatt a legélesebb az ellentét.
Szerinte ezeknek semmi közük a zsidósághoz, sőt velejéig aljas kapcsolatba hozni ezeket a zsidósággal – különösen, hogy szerinte ezek „szöges ellentétei a mózesi törvényeknek, a tórának, az autentikus rabbinikus hagyománynak„. Semjén Zsolt felszólalását a Házban megdöbbenés, csodálkozás és heves vita kísérte; a miniszterelnök kivonult a teremből, Lendvai Ildikó ez utóbbi momentumot nyilvánította az SZDSZ lezsidózásának, Kóka János, az SZDSZ elnöke pedig „a rendszerváltás utáni időszak legundorítóbb felszólalásának” nevezte a beszédet.
Semjén Zsolt reagálása Gyurcsány Ferenc beszédére
Tisztelt Ház!
A Kereszténydemokrata Néppárt nevében # rendhagyó módon # izraelita honfitársaimhoz szeretnék szólni, mert ez jogom és kötelességem. Annak a megfontolását kérem izraelita vallású és zsidó származású honfitársainktól, hogy jó-e az a magyar zsidóságnak, ha egy rossz politika mintegy túszként löki maga elé Schwarz bácsit és Weisz nénit? Jó-e ez a magyar zsidóságnak? Van szociáldemokrata antifasizmus, amiként van kereszténydemokrata antifasizmus is. Hogy mást ne mondjak, egyedül a Kereszténydemokrata Néppárt az a párt, aminek két olyan elnöke is volt a rendszerváltoztatás óta, akik itt ültek ezekben a parlamenti sorokban, akiket a nyilas számonkérőszék halálra ítélt, és csak csodával határos módon menekültek meg. Keresztes Sándorról és Varga Lászlóról beszélek. Ezen a történelmi jogon szeretném emlékeztetni baloldali képviselőtársaimat arra, hogy a második világháború után a nyilasok, akikről önök mostanában annyit beszélnek, nem a Barankovics-féle Kereszténydemokrata Néppártba léptek be, nem is a Kisgazdapártba, hanem a Kommunista Pártba. Akkor a baloldal nem volt finnyás nyilas tekintetben. És nem mi államosítottuk a zsidó vagyont, hanem az önök valahányadik elődje, a Kommunista Párt. A jobboldal adta vissza a zsidó vagyont, az Antall-kormány hozta meg azt az ingatlanrendezési törvényt, ami erre a jogi lehetőséget megnyitotta és az Orbán-kormány volt az, amelyik a legtöbb ingatlant adta vissza, és az Orbán-kormány idején kötöttünk három olyan szerződést a magyar zsidósággal, ami csak a vatikáni szerződéshez hasonlítható.És ellentétben a Magyar Szocialista Munkáspárttal, mi soha nem voltunk Izrael-ellenesek.
Az SZDSZ-hez is hadd szóljak egy-két gondolat erejéig! A köztünk lévő legélesebb ellentét a drogliberalizáció, a melegházasság kérdése, az extrém szekták problémája, az eutanázia kérdése. Ezeknek a kérdéseknek, amelyek megkülönböztetik az SZDSZ-t az MSZP-től, semmi köze nincs a zsidósághoz és velejéig aljas dolog mindezeket kapcsolatba hozni a zsidósággal. Sőt hadd emlékeztessek arra, hogy mindezek # drogliberalizáció, egyneműek házassága, extrém szekták, eutanázia # szöges ellentétei a mózesi törvénynek, a Tórának, az autentikus rabbinikus hagyománynak. Mózes mindezekért egyébként megkövezést írt elő. Van egy régi történet, amelyet nem árt manapság emlékezetünkbe idézni. A történet Scheiber Sándor főrabbi úrról szól, aki nagy tudós volt, igaz ember és jó magyar. Ő azt mondotta, hogy az Örökkévaló mentse meg a magyar zsidóságot attól a mentalitástól, amelyet az jellemez, hogy ha van konjunktúra, akkor van pajesz, ha pedig nincs konjunktúra, akkor nincs pajesz. Mindennek a megfontolását kérem izraelita honfitársainktól és minden jó szándékú magyar embertől.
