Forrás: Híradó

Egy új jelenség térít, a godcasting. Felhasználóbarát szentírás, vagy éppen a buszon hallgatható szentbeszéd

Isten hat nap alatt teremtette a Földet és az eget. Aztán megcsinálta Ádámot, majd amikor látta, hogy unatkozik, gyorsan Évát is. Utódaik azonban nem sikerültek túl jól, ezért aztán Isten árvizet küldött a világra és újra kezdte az egészet. Ágy is hangozhat a teremtés története 30 másodpercben. Van még száz perces Biblia és kedvenc lelkészünk prédikációit is meghallgathatjuk a neten, akár a nap 24 órájában.

Erdős Gábor (riporter):

A jelenség neve „godcasting”, amit magyarra nem nagyon lehet lefordítani. A „god” Istent jelent, a „cast” pedig broadcast-ból származik, ami műsorszórást. Mi ez? Forradalom, vagy az egyházak egyszerűen csak alkalmazkodnak a hívők új generációjához? Látszólag egy ide nem illő kérdéssel kezdem, de majd mindjárt ki fog derülni, hogy nagyon is ideillik. Angliában csináltak egy felmérést a televízióban. Megkérdezték a nézőket, hogy szerintük mi legyen benne a mai tízparancsolatban. Három maradt benne összesen az eredetiből. Melyik három volt ez?

Gábor György (vallástörténész):

Én mindegyiket bent hagytam volna. Gondolom a „ne ölj” parancsolata a „ne lopj”, a tulajdon védelme szerepelhetett még.

E. G.:

Kettő is elég. Elfogadom. Mind a kettő benne volt. Nevezhetjük ezt forradalomnak? Tehát hasonlítható ahhoz a forradalomhoz, mint a középkorban a Biblia nyomtatásban való megjelenése?

G. GY.:

Igen. Hasonlítható. Tudniillik ott is a hordozóban valami olyan gyökeresen nagy változás történt, amire valóban azt kell mondanom, hogy nem csak a vallás, egyáltalán az Isten képet is átírta. Gondoljuk csak el, hogy addig amit a reformáció zseniálisan felfedezett a könyvben mint megtestesülésben, mint hordozóban, hogy tudniillik ezt lehet nyomtatni, sokszorosítani és kézbe adni. Magyarul, a hit ezzel egyrészt demokratizálódott, hozzáférhetővé vált – hogy úgy mondjam, másrészt pedig azoknak a kezéből kikerült, akik addig privilegizált helyzetben voltak.

E. G.:

Vallástörténészről lévén szó megértem, hogy most visszamentünk a középkorba, én kezdeményeztem, de azért ugorjunk el onnan. Tehát ma azért az nagyon nagy különbség, hogy itt a tartalom, a szöveg is változik.

G. GY.:

Ezzel teljesen egyetértek. Valóban, ha azt gondolnánk, hogy itt csak valami formai újdonságról van szó, az igazából nem fedné a lényeget. Na de a szöveg mindig változott. Tehát, hogyha most a nagy vallási alakulatoknál tartunk, mondjuk a zsidóságnál …

E. G.:

Megint visszamegyünk.

G. GY.:

… a kereszténységről beszélünk, ott is változott mindig a szöveg. Gondoljuk csak végig, alakult a szöveg, míg nem kanonizálták a szöveget. Na most ráadásul ma is alakul a szöveg, amennyiben értelmezzük azokat a szövegeket, kommentárokkal látjuk el. Itt mi történik? Itt az egyes ember ugyan úgy egyfajta aktivitással, hogy ne mondjam, interaktivitással viszonyul a szöveghez. Beleírja azt, amit gondol a szövegről. Ugyanazt csinálja, mint a középkori kommentátorok. Értelmezi a szöveget.

1 | 2 Következő oldal

Kultúrház