Forrás: Magyar Rádió

A Vatikánban most folyó püspöki zsinat egyik legfontosabb témája a katolikus lelkészek számának aggasztó csökkenése és ettől nem függetlenül a papi nőtlenség kérdése.

A cölibátus teológiailag nincs megalapozva – hangoztatta felszólalásában III. Gregoriosz pátriárka. Gondolatát azzal folytatta, hogy ha a keleti kánon engedélyezi a papok nősülését, értelmetlen lenne tiltása a nyugati, vagyis a latin kánonban. Egy mozambiki és egy pápua-újGuineai püspök egyaránt a mellett kardoskodott, hogy foglalkozni kell a cölibátus kérdésével. Az antiópiai érsek emlékeztetett rá, hogy a katolikus vallásra áttért nős anglikán lelkészeket a római katolikus egyház már befogadta.

A Szabadkán élő Hegedűs Katinka a szegedi egyetemen szerezte némettanári és hittanári diplomáját, de szinte száz százalékig biztos benne, hogy az utóbbiban nem fog tud elhelyezkedni, mert a katolikus vallás nem pártolja a női hitoktatókat, csak akkor, ha más megoldás nincs, és nélkülözhetetlen a munkája.

Hegedűs Katinka elmondta, hogy egy mélyen hívő, vallásos katolikus családban nőtt fel, de szülei nem a bigott katolicizmusnak voltak képviselői, hanem a gondolkodó katolicizmusnak. Középiskolás korában csatlakozott a szabadkai karizmatikusokhoz, akik semmi mást nem csináltak, mint szinte egész nap csak imádkoztak. Mivel azonban Katinka és az egész családja is régóta részt vettek különböző karitatív munkákban is, összeegyeztethetetlen volt a lány számára, hogy a karizmatikusok egyáltalán nem vettek részt a közéletben, semmibe nem kapcsolódtak be.

Az akkor már végzős lány A nő helyzete az egyházban című dolgozata nem kis vihart váltott ki. Mindig foglalkoztatta ugyanis az a például közismert tény, hogy a nők csupán ötven év fölött mehetnek oltárt díszíteni, kertet rendezni, vagy a papok mellé házvezetőnőnek, irodai szolgálatra, de az alkalmasságuk ebben ki is merül. A nyájat mindig férfi vezeti és az tudnivaló, hogy a Vatikán el is rendelte, hogy teológusok nem is foglalkozhatnak a nők kérdésével, tehát a nők pappá szentelésének a kérdésével, sőt, a diakónus-szentelés sem jöhet szóba, azzal a kifogással, hogy Jézus tanítványai férfiak voltak; attól függetlenül, hogy a bibliában nincs határozott elutasítás. Viszont megnyitották a teológiatanulás lehetőségét a előtt is, és ha nagyon akarja és megfelelő helyen van, megfelelő képességekkel, akkor a teológiának a doktora is lehet, de csak annyiban maradhat teológus, tehát mint aktív teológia tanár, amennyiben nagyon nagy szükség van rá. Az egyház kétféle létmódot helyesel a nők számára, vagy a megszentelt szüzesség, vagy pedig a család keretében az anya, a feleség, de csak, mint házastárs. Egyébként Pál levelében a galatabeliekhez azt tartalmazza, hogy az asszonyok az egyházban hallgassanak, de ugyanez a Pál azt is megírta, hogy aki megkeresztelkedtek Krisztusban, az többé nem zsidó és római, nem rabszolga és szabad, férfi és nő, tehát az egyház abszolút vallja az egyenjogúságot. A dogmatikában, elméletben ez egy hangzatos dolog, hogy egyek vagyunk, csak éppen az egyház vezetésében, az egyház közéletében a nők ne vegyenek részt.

Rapcsányi László beszélgetése nyomán